Federação Idígena em Ação

A ARTE COMO MEIO DE EXPRESSÃO, A CULTURA SÃO OS COSTUMES E TRADIÇÕES E OS MEIOS DE DIVERSÕES QUE CONSTRÓI VALORES HUMANOS DE UM POVO OU DE UMA NAÇÃO.

quarta-feira, 28 de março de 2012

Mandu ladino



Nasceu em São Miguel do Tapuio (Altos-PI), era um índio Arani e ficou órfão de pai e mãe aos 12 anos de idade,
e que fora recolhido ao aldeiamento cariri do Boqueirão, a 70 léguas de Recife,
para estudar e ser cristianizado pelos jesuítas da Ordem dos Capuchinhos, logo fora batizado.
Sem esconder o ódio aos brancos que haviam exterminado a sua família e seu povo,
seu sentimento se tornaria ainda maior quando presencia os mestres que o educavam queimarem os ídolos,
vestimentas e outros objetos de adoração de seu povo, após isso, fugiu do aldeiamento e uniu-se a vários
indígenas cariris que buscavam o vale do Longá, no Piauí, no meio do caminho foi aprisionado e vendido como escravo
para um criador de gado que com o passar do tempo conquista a sua confiança trabalhando muito tempo como escravo-vaqueiro.
Como condutor de boiadas, conhece várias tribos da região, até que em uma de suas viagens de rotina, no ano de 1712,
se revolta ao presenciar uma índia sendo brutalmente morta por soldados portugueses. Inconformado com essa cena,
ele consegue reunir vários índios, retornando ao local, exterminando toda a guarnição militar.
A partir daí inicia-se sua fase de liderança indígena.

A revolta

A pecuária desempenhou papel importante na economia colonial, pois além da carne utilizada na alimentação humana,
os bovinos também forneciam o couro aproveitado de diversas maneiras, além de servirem como meio de transporte nas
zonas mineradoras. Mas uma carta régia de 1701 proibiu a criação do gado numa faixa de 10 léguas a partir do litoral,
já que as extensas áreas destinadas à pastagem seriam mais lucrativas se utilizadas na cultura de cana,
matéria-prima na produção açucareira. Com isso as fazendas de gado se multiplicaram pelo interior,
invadiram os férteis terrenos marginais do rio Parnaíba, no Piauí, provocando assim, e mais uma vez,
a expulsão das nações indígenas. O movimento iniciou-se pelo assassinato do fazendeiro Antônio da Cunha Souto,
pelos indígenas, revoltados com a crueldade dele. A partir daí, o movimento contra os fazendeiros,
liderado por Mandu Ladino, da tribo dos Cariris, batizado e educado pelos jesuítas na capitania de Pernambuco,
ganhou fôlego, estendendo-se pelo sertão do Maranhão, do Piauí e alcançando o do Ceará. Muitos portugueses
morreram e muitas fazendas foram arrasadas nessas regiões.
Com o auxílio dos aldeamentos jesuítas da região da serra da Ibiapaba, onde predominavam os Tabajaras,
os fazendeiros portugueses organizaram uma grande expedição contra os revoltosos. Desse modo, partiu do Maranhão,
em 1716, uma expedição chefiada por Francisco Cavalcante de Albuquerque à qual se uniu o Mestre-de-Campo
da capitania do Piauí, Bernardo de Carvalho Aguiar. Mandu Ladino, entretanto, logrou escapar a estas forças,
que entretanto, chacinaram os Aranis.
O movimento extingui-se com a morte por afogamento, nas águas do rio Parnaíba, do seu líder.